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史》。 l 1980 《初期大乘佛教之起源与开展》。 l 1981 《如来藏之研究》。 l 1984 《空之探究》。 l 1987 《印度佛教思想史》。 l 1994 《平凡的一生》增订本。...,并留意“胜解作意”在修持上的殊胜与局限;三、溯源根本佛教与初期大乘经论,重建“初学观身、次泯能所”的修道次第。 在介绍《成佛之道》安立三士差别与三类教法的内容中,呈现他以完整性和相关性判摄整体佛法...
陈乃腕
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《初期大乘佛教之起源与开展》,台北,正闻出版社。 李志夫,《印度思想文化史》,台北,东大出版社。 李静杰编着,《石佛选粹》北京:中国世界语出版社,1995。 吕澄,《印度佛学思想概论》,台北,... 第二节 问题点的提出 第二章 一佛二菩萨 三菩萨之结构意义 第一节 尊像配置之源流与发展 壹 一佛二菩萨 一 犍陀罗系与秣菟罗系的一佛二菩萨 二 中土初期的一佛二菩萨 贰 三菩萨 一 ...
吴玲君
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2.印顺导师,《原始佛教圣典之集成》,页401。 3.印顺导师覆中国佛教会函,民90.6.3。 4.《弘誓通讯》,第52期「告别传统」专辑,页2。 5.印顺导师,《初期大乘佛教之起源与开展》,页...比丘尼僧的“独立宣言”──也谈“八敬法”之废除 作者:释传道 一、前言 自今(九十)年三月三十一日,在「人间佛教.薪火相传──印顺导师思想之理论与实践学术研讨会」上,象征性地撕揭「八敬法」...
释传道
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华雨集》,台北:正闻出版,1993.4。 印顺/着,《佛法概论》, 新竹:正闻出版社,2002.10。 印顺/着,《初期大乘佛教之起源与开展》,新竹:正闻出版社,1981.5。 米歇.傅柯/着,...,并阐述成佛乃功德法身之完善,非关男女色身。期待本文能让更多人了解所谓的“三障”、“五秽”、“十恶”乃人为之建构,而在法脉的传承中,女性不但未曾缺席,正以其独特的心灵与智慧,引导我们自证觉性,开展内心...
江美玲
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,《平川彰著作集》第6卷,东京春秋社1997年第3刷,第327页。 [9]《出三藏记集》卷八,《大正藏》第55卷,第57页上。 [10]平川彰《初期大乘佛教の研究II》,《平川彰著作集》第4卷,东京春秋社1997年第3刷,第207页。印顺法师认为释尊与多宝佛分半座并坐来源于摩诃迦叶的故事,见《初期大乘佛教之起源与开展》,台湾正闻出版社1992年第7版,第1185页。 [11]《妙法...
不详
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大师在《初期大乘佛教之起源与开展》一书中说:“空的综合增多,由七空而十四空。十六、十八空、二十空,明显的表示出《般若经》成立的先后”。 关于这些“空”的释义,这里仅举一例,印顺大师说:“本性空”与...“一切诸皆无自性”。龙树,提婆以此为依证建立大乘中观体系,为中国最早的初期大乘佛教。待佛灭度后的九百年间,由无著世亲兄弟二人,共同兴办起法相唯识宗,与龙树倡导的中观学分庭抗礼,形成了印度佛教史上的空有...
不详
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之佛教”[4],《初期大乘佛教之起源与开展》[5],“敬答议印度之佛教”[6],“学佛三要”
...佛教,为导者,以救世为己任者,求于本生谈之菩萨精神无不合。以此格量诸家,无著系缺初义,《起信论》唯一渐成义,禅宗唯一自力义:净之与密,则无一可取,权摄愚下而已。”[5]原来大乘精神的完美代表只存在于小乘...
不详
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观念,与印度当时的神话应该不无关系,此外应亦同,毗纽神话有相当的关系,印顺导师在《初期大乘佛教之起源与开展》中即说:“莲华藏世界海,是住华台上的,与印度的神话有关。”并引用了《大智度论》、《外道小乘...精神之一,所谓“菩萨道”,强调的是以利他为要务,普度众生。净土原本是指诸佛所建立的清净世界,用以教化众生之所,然而随著大乘佛教思想的逐渐开展,“净土”的思想也有了转变,不再只将净土说为是诸佛所建立的...
不详
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探源」,又如何能够发现、如何能 够揭示出来?!印公的巨著《原始佛教圣典之集成》、《说 一切有部为主的论书与论师之研究》以及《初期大乘佛教之 起源与开展》等等,都是这些方面的不朽之作!在佛教思想 史的研究...含》,也都是这样的分类摘录)。《 初期大乘佛教之起源与开展》中,对於文殊有关的圣典,也 曾尽力摘录,分类、比较,於是,这位菩萨在初期大乘佛教 中的风范,便充分的显现了出来。再如,印公在读《般若经 》时...
郭朋
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正2.275c)。 【参考书目】: 印顺法师:‘初期大乘佛教之起源与开展’,台北,正闻出版社,1981年初版。 (中华民国85年5月20日完稿于日本东京)
...”并列,常作为善恶道德标准。在初期大乘佛典中,常提到菩萨要圆满六度万行,但是‘大品般若经’中所说的“尸罗波罗蜜”,并没有像瑜伽菩萨戒那样明显的戒条,而仅仅提到“十善道”,为什么初期大乘佛典要以“十善道...
释厚观
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